Гомеопатия Самуила Ганемана стала основой, из которой проявились следующие направления медицины

Антропософская медицина Рудольфа Штайнера

Рудольф Штайнер( 1861 — 1925)  австрийский философ, учёный, архитектор, мистик, социальный реформатор, давший огромный толчок развитию духовной жизни конца XlX - начала ХХ века. Его влияние на ХХl век так же не переживает никакого спада, но, наоборот, растет, привлекая новых последователей. Открытые им идеи антропософии, воплощенные в антропософской медицине, вальдорфской педагогике, эвритмии, биодинамическом земледелии также актуальны, как и сто лет назад.

Термин "антропософия" происходит от греческого anthropos (человек) и sophia (мудрость). "Антропософия" представляет человека, как существо состоящее из Тела, Души и Духа, находящегося во взаимосвязи с окружающим его Макрокосмом.

Штайнер стремился соединить западный путь научного познания мира и человека, с внутренними и духовными потребностями человеческого существа.

Отрывки из биографии

Рудольф Штайнер родился 27 февраля 1861 года в небольшом городке Кралевиче, расположенном близ австро-венгерской границы, в семье железнодорожного служащего. Семья была небогата и дети помогали родителям по хозяйству, рано приучаясь к труду.

Величественная природа Альп - залитые солнцем поля, густая зелень лесов, снежные вершины волновали тонкую душу мальчика.

Как то раз, уже будучи взрослым юношей 19 лет, в поезде между Веной и своим поселком, Рудольф знакомится со сборщиком трав Феликсом Когуцким. Их разговор и рассказ Когуцкого о природе, понимание которой было скорее духовным, нежели научным, перевернули внутренний мир Штайнера. «Он говорил о духовном мире как человек, имеющий о нем непосредственный опыт". Позднее, Рудольф Штайнер указал, что благодаря Феликсу Когуцкому он получил возможность встретиться с неким выдающимся "духовным мастером", который был неизвестен миру. Этот мастер посоветовал ему приобрести углубленные знания в области материалистического мышления.

Молодой человек посвятил себя образованию, чем весьма радовал отца, мечтавшего видеть сына инженером-железнодорожником.
Рудольф поступил в реальное училище в Винер-Нейштадте.

Генрих Гете — вот еще один мощный стимул пробуждения дара Рудольфа Штайнера. Увелеченый поэзией Гете и хорошо помня наставлениях своего тайного учителя относительно углубления материалистических знаний, Рудольф открывает для себя работы Гете по оптике, ботанике, анатомии. Он приходит к выводу, что Гете в равной степени являлся не только гениальным поэтом, но и значительным ученым. В своих научных трудах Гете попытался перекинуть мост между природой и духом, в то время как современная наука, отрицающая дух как основу бытия, по его убеждению «никогда не постигла бы ничего более, чем неживой мир».

Подходить к изучению чего-либо в духе учений Гете — стало принципом Рудольфа Штайнера.

После окончания в 1884 году Высшего технического училища, Рудольфу пришлось зарабатывать на жизнь частными уроками. Он принял предложение семьи одного венского коммерсанта и стал воспитателем их сына. Его воспитанник страдал гидроцефалией. Ему было уже десять лет, но он настолько отставал в развитии, что родители сомневались, сможет ли он вообще получить какое-либо образование. Однако, уже после двух лет самоотверженного и напряженного труда, Рудольфу Штайнеру удалось настолько подготовить своего воспитанника, что тот смог сдать экзамены в лицей и поступить в класс соответствующий его возрасту. Так же, Рудольф добился улучшения физического состояния мальчика. Впоследствии его ученик успешно продолжил учебу и стал врачом.

Педагогический опыт, приобретенный в эти годы, позволил Рудольфу Штайнеру заложить основы своей "антропософии ", получившей развитие в антропософской медицине и вальдорфской педагогике. "В те годы, - говорил он, - я углубил свои познания в физиологии и психологии".

В 1889 году Рудольф Штайнер был приглашен в Веймар для изучения гетевских архивов для подготовки полного собрания сочинений Гете (так называемого "Издания великой герцогини Софии").

С этого момента у Рудольфа Штайнера началась новая жизнь, полная общения с учеными, поэтами, людьми искусства. С юности он считал своим долгом приобрести глубокие познания в области материалистической науки, с тем чтобы в последствии преобразовать ее как бы "изнутри". Теперь же, главным его переживанием стало понимание, что мышление, - есть общение с живыми существами, а не игра отвлеченными понятиями.

Судьба сводит Рудольфа Штайнера с самым прогрессивным для своего времени объединением людей занимающихся самопознанием - Теософским обществом и его руководителями - Е. П. Блаватской (1831-1891) и Анни Безант (1847-1933) . Идеи этих выдающихся личностей, поначалу казавшиеся столь созвучными друг другу, очень быстро расходятся навсегда. Анни Безант представила Западу молодого индуса Кришнамурти, в теле которого по ее мнению воплотился новый мировой учитель.

в 1912 году Рудольф Штайнер основывает в Берлине Антропософские общество, куда сразу входят многие теософские группы.

Придавая огромное значению влиянию искусства на личность человека и являясь прекрасным архитектором, Рудольф Штайнер лично проектирует Гетеанум- резиденцию Антропософского общества в Дорнахе. В образе и орнаментах здания он попытался воплотить теорию Гете о метаморфозах живых форм в природе, словно вытекающих одна из другой.

С 1915 в Гетеануме существовал театр, в котором Рудольф Штайнер со своей супругой Марией фон Сиверс ежегодно ставил сцены из Фауста и часто играл самые разные роли, как отмечали посетители, с удивительным мастерством.

С постройкой Гетеанума интерес к антропософии со стороны общественности значительно возрос. В антропософское общество приходили не только теософы, но и простые люди, чтобы получить дельный совет или предложить обществу свой труд.

На фото: 1.Рудольф Штайнер с макетом Первого Гетеанума.2. Первый Гетеанум сгоревший в 31 декабря 1922 г. 3. Второй Гетеанум, строительство которого закончилось уже после смерти Р.Штайнера.

Вальдорфская педагогика

В 1919 году Рудольф Штайнер выступал перед рабочими и служащими крупной папиросной фабрики Вальдорф-Астория с лекциями по вопросам педагогики. Общим желанием слушателей было дать своим детям хорошее воспитание. Директор фабрики Эмиль Мольт пошел навстречу работникам и выделил средства и помещение, а так же, попросил Рудольфа Штайнера взять на себя подготовку преподавателей. К выполнению этой задачи Рудольф Штайнер был предназначен как бы самой судьбой!

7 сентября 1919 года состоялось торжественное открытие "Свободной вальдорфской школы". Во все школьные предметы в ней вносились элементы искусства: живопись, пение и другие.
По мнению Штайнера в школу приходит человеческое существо целиком, а не только его голова.

Очень скоро между учениками и преподавателями создались настолько искренние и сердечные отношения, что дети сами охотно посещали школу. Уже в следующем году в школу поступили дети рабочих и служащих, не имеющих отношения к фабрике, и число таких учеников быстро росло. В школе ежегодно обучалось около 900 школьников.

В послевоенное время, к началу 50-х годов существовало уже более 65 Вальдорфских школ в пятнадцати странах. Сейчас, Вальдорфская педагогика, гармонично развивающая личность ребенка очень популярна во всем мире.

(На фото рисунок Р.Штайнера)

Антропософская медицина

В течение следующих трех лет (1921-1924), отвечая на ряд приглашений врачей и лечебных заведений, Рудольф Штайнер читает лекции по вопросам медицины в родном Дорнахе, а так же, в Голландии и Англии.

Идеи Рудольфа Штайнера высказанные относительно здоровья человека становятся основой Антропософской медицины.

Антропософская медицина считает, что духовная природа человека не может заболеть, но ее развитие во время земной жизни может быть нарушено вследствие дефектов физического тела. Болезнь - есть результат жизненных обстоятельств человека, которые толкают его к осознанию своего жизненного пути. Болезнь - не наказание, а указание на то, что именно следует изменить.

Человек не просто есть единое целое, но он есть часть мироздания, он неразрывно связан с Космосом и происходящими в нем процессами.

Основной задачей антропософской медицины является развитие природных сил самоисцеления человека.

Человек и природа взаимодействуют, тем самым излечивая человека.

Все средства антропософской медицины имеют природное происхождение: это могут быть минералы, металлы, растения, экстракты из органов животных. Часто используются также комплексные препараты.

При приготовлении антропософского лекарства, обязательно учитывается  то, как эта субстанция ведет себя в  живой природе. «Все знают, как береза по весне хорошо управляется с жидкостью, перекачивая тонны е ее против силы тяжести, вверх, и выдавая нам в виде березового сока.  А антропософские врачи знают, что изготовленное из березы по особому способу лекарство, поможет человеческому организму справиться со своими застоявшимися жидкостями – отеками, целлюлитом и т.д.».

В процессе приготовления лекарственного средства из него стремятся выделить действенную суть, приготовить «эссенцию», выделить сущность. Это достигается методом разведения и потенцирования. Этот метод схож с гомеопатическим. Способ изготовления же отличается технически. Антропософские препараты  в ходе своего приготовления обязательно проходят еще и стадию ритмизации - как в живой природе. Субстанция обязательно подвергается ритмическому (то есть, периодическому) воздействию света и тьмы, тепла и холода, движения и покоя. 

Отличие так же состоит и в способе назначения и применения  препаратов. Многие из них принципиально принимать утром, другие – вечером, некоторые – в определенные дни недели и т.д.

В гомеопатии главным принципом является закон подобия – подобия симптомов токсического действия вещества на человека и проявлений его болезни.

Антропософия же больше основывается на подобии природных процессов и особенностей протекания болезней, стремиться дать организму стимул и тем самым способствовать восстановлению гармонии между основными структурными элементами организма. Преобразуя и трансформируя лекарства, организм возвращается в свое естественное «здоровое» состояние.

Действие лекарственных средств направлено не против определенного симптома (воспаления, бактерий и т. п.) но, на функционирование органа или организма в целом. Кроме того, в антропософская медицина чаще рассматриваются именно процессы, а не состояния, чем подчеркивается динамическое состояния  организма, а не некое застывшее состояние, присущее все же более неживой природе.

В настоящее время, антропософская медицина распространена в большинстве стран Европы, США, Бразилии, Японии. В Германии, Швейцарии, Швеции, Голландии, Италии, США и Бразилии существуют клиники, санатории и другие медицинские учреждения. Работают частнопрактикующие врачи. Союзы антропософских врачей разных стран объединяются в Международное Содружество Союзов Антропософских Врачей (МССАВ).

В Швейцарии и Германии антропософские лекарственные средства официально признаны наряду с гомеопатией и фитотерапией.  Антропософская медицина преподаётся на специализированных кафедрах в университетах Сан-Франциско (США), Берне (Швейцария) и Гамбурге (Германия).  Существует она и в России, но к сожалению, не настолько широко.

Но вернемся к истории...

Вокруг Рудольфа Штайнера формируется круг врачей желающих получить подробное представление об антропософской медицине . Он часто принимает участие в собеседованиях и консультациях, дает советы, эффективность которых подтверждаетсяь дальнейшей практикой. Надо подчеркнуть, что никогда Рудольф Штайнер не выступал сам в качестве врача. "Само собой разумеется,.что я никогда и никоим образом не буду вмешиваться в лечение больных. Я никогда этого не делал. Лечение остается делом врачей-профессионалов". "Чтобы стать врачом- антропософом, - говорил он, - необходимо быть врачом в официальном смысле слова". Всякий дилетантизм в этой области внушал ему отвращение. Он был словно дирижер, искусно направляющий мысль врача или другого специалиста нужным курсом.

Так же, в своих трудах Рудольф Штайнер неоднократно подчеркивал, что антропософская медицина не пытается противопоставить свои открытия медицине академической, а наоборот, дает возможность думающему врачу расширить свои познания и лечебные возможности за счет сделанных Штайнером открытий о духовном человеке.

Эвритмия

С особенной теплотой антропософские врачи относятся к эвритмии, получившей широкое распространение во всем мире.  Эвритмия ("зримая речь", "зримая песня") была разработана Рудольфом Штейнером совместно с супругой Марией фон Сиверс. Она используется и в вальдорфской педагогике, и в традиционном образовании как возможность самовыражения для детей и взрослых.

Этот метод оказывает огромную помощь врачам в лечении многих заболеваний, особенно – бронхиальной астмы, неврологических заболеваний, болезней опорно-двигательного аппарата,а так же, с патологическими привычками, столь частыми у детей.

Ее основу составляют элементы речи - согласные и гласные. Она опирается на физиологию речи, но обращается к человеческому существу в целом, поскольку весь организм участвует в произнесении акцентированных звуков речи, которые сопровождаются естественным резонансом. Поэтому лечебная эвритмия может, посредством гласных и согласных звуков, воздействовать на различные части организма.

Для применения эвритмии в медицине требуется наблюдение врача и специальная профессиональная подготовка.

На фото: Рудольф Штайнер с супругой Марий фон Сиверс (Родилась во Влоцлавске (Польша). Юность и молодость провела в С-Петербурге. В 1895-1997 гг. провела в Париже, где занималась искусством декламации. С 1900 г. член Теософского о-ва. С 1902 г. ближайшая ученица Р.Штейнера, а с 1914 г. его жена. М.Я. Штейнер-Сиверс принадлежит большая роль в сохранении и подготовке к изданию наследия Рудольфа Штейнера).

 

Биодинамическое земледелие

В послевоенные годы Рудольф Штайнер, отвечая на настойчивые пожелания, внес антропософские импульсы еще в целый ряд отраслей науки и общественной жизни.

В 1922 году два молодых натуралиста обратились к Рудольфу Штайнеру с вопросом - каким образом анропософские идеи можно практически использовать в сельском хозяйстве? В ответ Рудольф Штайнер дал ряд указаний легших в основу "биодинамического метода".

В1924 году Рудольф Штайнер прочел в Кобервице курс для земледельцев о том как стимулировать или, напротив, сдерживать действие сил природы с помощью естественных мероприятий. Основная идея всех этих мероприятий, по Штайнеру , заключается в создании "сельскохозяйственного организма" - биологического комплекса, в котором земля, культурные растения и животные могли бы жить в состоянии естественного и здорового равновесия.

В настоящее время многие земледельческие и садоводческие хозяйства в ряде стран Европы работают на основе этих принципов. Проводимые на фермах и в садах работы, в которых применяются биодинамические методы, содействуют выращиванию здоровых растений и животных, а также улучшению качества пищевых продуктов. В России так же стали появляться подобные хозяйства.

Последние годы

В сентябре1924 года работа Рудольфа Штайнера по углублению антропософского учения неимоверно возросла, увеличился также поток посетителей, нуждавшихся в его помощи. За три недели, в течение которых он читал в среднем по 4 лекции в день, секретарь насчитал четыреста посетителей. Сам Штайнер сказал позднее, что у него несомненно было достаточно сил для выполнения задач, которые он сам себе наметил, но недостаточно для обязанностей, возлагаемых на него другими, имея в виду личные беседы, о которых шла речь.

Рудольф Штайнер скончался 30 марта 1925 года у подножия созданной им статуи Христа. Без преувеличения можно сказать, что духовное наследство, оставленное Рудольфом Штайнером, не знает себе подобных в современном мире.

Препараты антропософской медицины представлены в аптеке "Будьте Здоровы!" следующими компаниями  Вала(WALA), Капли Баха, Доктор Хаушка (Dr.Hauschka)

Читать далее...